شرح المقاصد – الجزء الثانى

المبحث الأول : قد يراد بهما عدم المسبوقية بالغير والمسبوقية به وقد يخص بالعدم وهو المتعارف وقد يقالان باعتبار تفاوت ما مضى من زمان الوجود زيادة ونقصا فالقد الذاتي اخص من الزمانى وهو من الاضافى والحدوث بالعكس . والمتصف بهما حقيقة هو الوجود واما الموجود فباعتباره وقد يتصف بهما العدم فيقال للعدم الغير المسبوق بالوجود قديم

مسعود بن عمر بن عبد الله الشهير بسعد الدين التفتازانى